آن علم که در مدرسه حاصل کردند/ کار دگر است و عشق کار دگر است

...این علمی که ما از کتاب و مدرسه و این‌ها داریم ، این برای ما یقین نمی‌آورد، این علم برای ما گرمی نمی‌آورد ، این علم برای ما عشق و شوق نمی‌آورد.
 هیچ فیلسوفی از خواندن فلسفه گرم نمی‌شود ، مشتاق نمی‌شود ، عاشق نمی‌شود ، عشق خدا و محبت خدا در قلبش ایجاد نمی‌شود.
 این یک معرفت ظاهری است که ما داریم ، این معرفت ظاهری خیلی معرفت کارسازی نیست، حتی این معرفت این‌قدر نیست که انسان را در همان سوال و جواب شب اول قبر به دادش برسد...

...یک نوع دیگر خداشناسی داریم ( نوع سوم ) ، آن خداشناسی نه محصول تقلید و تلقین است و نه محصول استدلال های عقلی‌ است ، بلکه این خداشناسی در اثر زدودن و دریدن حجاب‌های ظلمانی و سختی که بر قلب انسان افتاده است ( اینجا البته دیگر با درس خواندن حاصل نمی‌شود ) ، اینجا با مجاهدت حاصل می‌شود ، اینجا با ریاضت حاصل می‌شود ، با مجاهدت‌های سخت، درافتادن با حیوانیت نَفْس...

...امام زمان را در آنجا می‌بینی...
 بنابراین این معرفت، معرفت شهودی است ، معرفتی است که دیگر خدا را می‌بینی. این معرفت با عشق همراه است، چرا ؟ چون خداوند جامع کمالات است ، این نور به قدری زیباست...

---

برگرفته از فایل صوتی جلسه ۵ مقام‌ نورانیت امام
حضرت علامه مروجی سبزواری( حفظه الله)

دریافت

علت اثرنکردن عبادات

... مسأله این نیست که من این نمازها را تماماً خواندم، ببین آیا این نمازها تأثیر داشته است یا نه! این مهم است.
مسأله این نیست که من روزه را بگیرم که بعد در قیامت به من بهشت بدهند، اشجار و انهار بدهند، حور و قصور بدهند، جوی شیر و عسل بدهند ( مسأله این نیست ) ...
بگویم الحمدالله ۳۰ روز عبادت کردم، روزه گرفتم، نماز خواندم و خداوند ثواب های بسیاری در قیامت به من داد؛" به این نیست آقا "...
 تا اثر عبادت را در خودت نبینی ، این عبادت برایت فایده‌ای ندارد ...

... عصمت این است که انسان گناه را از روی اختیار ترک کند، ما هم ممکن است گناه را ترک بکنیم، یعنی کسی ممکن است گناه نکند، زنا نکند، شراب نخورد ...
اما در باطن خیلی از ماها میل به ربا داریم ... اگر ربا نمی‌گیریم از روی اجبار و اکراه است " دوست داریم بگیریم " ...

... ترس از این داشته باش که عمری عبادت کردم و اثر از عبادتم ندیدم ، چطور می‌خواهم پیش خدا بروم ؟ امور دنیایی می‌گذرد آقا ...
وحشت از این است که وقت نداریم ( همین ) چه کسی می‌تواند تضمین کند که من تا صبح زنده هستم؟! ... در بی خبری ...

فایل صوتی جلسه 14 اسماءالحسنی

---

برگرفته از جلسه ۱۴ #اسماء_الحسنی
علامه مروجی سبزواری

هلال عید به دور قدح اشارت کرد...

 

*ساقیا آمدن عید مبارک بادت*

 

 

اسرار روزه (قسمت سوم)

 

#جلسه اول

#جلسه دوم

...هر کدام از عبادت‌ها خصوصیّتی دارند، مثلاً نماز سیر مراتب توحیدی است. انسان وقتی برای نماز قیام می‌کند، این خودش مقام یقظه است. در جلسات منازل السائرین عرض کردیم در منزل یقظه(بیداری)، انسان از خواب بیدار می‌شود و به سوی خدا حرکت می‌کند. در منازل السائرین، خواجه عبدالله انصاری این آیه را آوردند که؛《 وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِینَ》(سوره بقره، آیه۲۳۸)

برای خدا برخیزید در حالی که قنوت می‌کنید، در حالی که خدا را عبادت می‌کنید، این(قُومُوا) برخیزید، انسان برای نماز قیام می‌کند، این منزل یقظه است. انسان از خواب غفلت بیدار می‌شود(این علامت یقظه است) و بعد که تکبیر می‌گوید، عزمش را جزم می‌کند(منزل دیگری است که انسان عزم می‌کند که خدایا به سوی تو آمدم.) و همین‌طور... تا زمانی که به رکوع نرفته است در عالم طبیعت است و وقتی که به رکوع می‌رود و کمی به خدا نزدیک تر می‌شود به عالم نَفْس می‌رسد و وقتی که به سجده می‌رود به عالم عقل می‌رسد و فنای در خدا می‌شود، از سجده سر بر می‌دارد باز به خود می‌آید و همین‌طور به مقام محو می‌رسد، به مقام صحو بعد از محو می‌رسد و... 

آزاد کردن قلب...

.. ماه رمضان می‌شود ، حالا دیگر ببین ، دوره های قرآن شروع می‌شود و ... شب های قدر می‌آید ، برو ۱۰۰۰ رکعت نماز بخوان ، ۱۰۰ رکعت نماز بخوان ... خُب آخرش که چه ؟ همه غفلت‌زا...
 یک لحظه به درون خودت برنمی‌گردی که از ماه رمضان پارسال تا الان چکار کردم؟!
 یک قدم توانستم خودم را به سوی آن حقیقت مطلق بالا بکشم؟!...
…شب قدر که شد ، بنشین و یک نیم ساعتی درون خودت فکر کن ، بنشین و با خودت خلوت کن... که هستم من ؟ چکار می‌کنم ؟ همین شد زندگی ؟ خیلی از این جهت از خودمان عقب هستیم. اصلاً یک قدم به درون خودمان وارد نشده‌ایم ، خودمان را نشناخته‌ایم ...
… خدا در قلب‌هاست ، خدا در دل سودازدگان است ... خدا در دل‌هاست ...
... جذب الهی جسم انسان را که به سوی خودش نمی‌کِشد ، عقل انسان را که به سوی خودش نمی‌کِشد ، خیال انسان را که به سوی خودش نمی‌کِشد ، قلب را به سوی خودش می‌کِشَد ، محل تأثیر جذب خدا، قلب انسان است ( این مهم است ) ، منتها زمانی این قلب می‌تواند به سوی آن آهن‌ربا حرکت بکند که آزاد باشد ... در حجاب نباشد ... روی قلب را اینقدر لایه‌ها گرفته است که اصلاً…

 

 

---

---

^*برگرفته از جلسه ۳۲ مثنوی معنوی مولانا

علامه مروجی سبزواری حفظه الله

برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر...

... و خیلی ها با همین یک جذبه عوض شدند ، با همین یک عنایت عوض شدند و بعد دیگر انسان از اینجا به بعد در صراط می افتد ، اینجا دیگر اگر نماز می خواند ، نمازش نماز است ، دیگر عطر و طمع و رنگ و بود دارد ، اینجا اگر روزه می گیرد ..‌.

اینست که انسان تا به این اضطرار نرسد فایده ای ندارد ، یعنی عوض نمی شود ...

این مسائل ، مسائلی نیست که در هر کتابی گفته بشود ، در هر سخنرانی گفته بشود ، معمولاً می گویند بروید نمازتان را بخوانید ، نمازتان را اینطور و آنطور بخوانید ( همه اینها درست است ) ، اما این حقایق که تا زمانی که آن برق بر قلب انسان نزند ، نماز انسان نماز نمی شود ، این در جایی گفته نمی شود ( عارفان الهی هستند که اینها را از بطن قرآن ، از بطن دین درآورده اند و برای ما معرفی کرده اند) .

حقایق اینهاست و اِلّا اکثر مردم در بی خبری اند ، می گویند نمازمان را خوانده ایم ...

باید آن برق بر قلب انسان بزند ، بدون این فایده ای ندارد ...

آن برق وقتی می زند ، می‌دانی در قلب انسان چکار می‌کند ؟ یک عشقی را در قلب انسان ایجاد می کند ...

اینقدر این برق زیباست ، اینقدر این عنایت زیباست ، اینقدر جذاب هست که وقتی بر قلب انسان می زند ، یکباره قلب انسان را از خودش می برد ، اصلاً وجود انسان را از خودش می کَند ، آن بنای وجود دنیایی انسان را ویران می کند ..‌.

اگر انسان همه عمرش را بدهد و همین یک لحظه را بخرد ...

---

---

برگرفته از جلسه ۱۶ منازل السائرین 

علامه مروجی‌ سبزواری حفظه الله

از مرحله‌ی دف‌ شدن تا نی شدن

" سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً " گاهی عاقل را دیوانه می کند ، دیوانه را عاقل می کند ...

آن شراب حق ختامش مشک ناب

باده را ختمش بود گند و عذاب 

 

اگر به جان انسان بریزد ... آدم این ها را در دعای خودش بخواهد که خدایا از آن شراب هم نصیب ما بکن ...

ولی در حق بعضی ها هم مثل منصور بالای دار می بردشان ... حاج ملاهادی از کسانی بود که هیچ چیز نمی گفت ...

بعضی ها اینقدر نَفْسشان قوی هست که هر چه هم از آن شراب ها می خورند ، خودشان را کنترل می کنند ، هیچ چیز نمی گویند ، سکوت می کنند ...

بعضی ها هستند که آدم های ضعیفی هستند ، چنان که یک قطره می خورند ، بدمستی می کنند ... " أناالحق ، لیس فی جُبَّتی سِوَی الله " و از این حرف ها ...

لذا می بینید بُعد عرفانی حاجی در هیچ جا مطرح نشده است ... اینها مجذوبین درس ایشان بودند ... چه آتشی بوده این انسان که وقتی به جان بعضی ها می افتاده! ...

یا آن سید عبدالغفور جهرمی خودش را آتش میزند ... او هم بنده خدا در جنگل های مازندران دربه در می شود و دیگر هم پیدایش نمیکنند ...

یک میرزا حسن قزوینی هم بوده ، او در دریا خودش را غرق می کند ..‌. نه اینکه جَوِّ شهر ، یک جَوِّ شریعتی خیلی خشکی بوده ...

---

برگرفته از جلسه ۱۶ #شرح مثنوی‌معنوی مولانا

علامه مروّجی سبزواری حفظه الله

 

 

عکس نوشته 39

فایل های صوتی نور وحدت

دوستان عزیز جویای معارف حقه ی الهیه سلام علیکم؛

در زیر می توانید فایل های صوتی مربوط به شرح رساله نور وحدت را دریافت نمایید.

شرح رساله نور وحدت_جلسه اول

شرح رساله نور وحدت_جلسه دوم

شرح رساله نور وحدت_جلسه سوم

شرح رساله نور وحدت_جلسه چهارم

شرح رساله نور وحدت_جلسه پنجم

فایل های صوتی زبدة الاسرار

همراهان گرامی می توانید فایل های صوتی زبدة الاسرار را در زیر دانلود نمایید.

زبدة الاسرار_جلسه اول

زبدة الاسرار_جلسه دوم

زبدة الاسرار_جلسه سوم

زبدة الاسرار_جلسه چهارم

زبدة الاسرار_جلسه پنجم