عبادت یک شستشوی روحانی ست. ماه رمضان و حج یک شستشوی روحانی ست؛ چطور می شود که وقتی ماه مبارک رمضان تمام می شود ما این را در مردم احساس نمی کنیم؟ اگر کاسب بوده الان هم گران فروش هست؛ اگر بداخلاق بوده بعد از ماه رمضان هم بداخلاق هست؛ اگر اهل احتکار بوده است خدای نکرده بعد از ماه رمضان هم احتکار می کند. این عیب از چیست؟ عیب از حمام هست؟ حمام آبش زلال نیست؟ یا عیب از مردم هست؟ تا جلوی در حمام می روند اما داخل حمام نمی روند؟ عیب از عبادت نیست البته که به هر حال نماز خودش یک چشمه هست که به فرمایش امام باقرعلیه السلام نماز یک چشمه است که انسان پنج بار در شبانه روز خودش را در آن شستشو می کند. ماه رمضان همین طور، ایام حج همین طور. ما درست از این چشمه ها و حمام ها بهره برداری نمی کنیم.
سر این مطلب هم این است که عبادت معمولا در سطح وجود ما جاری ست یعنی به عمق فرو نمی رود این عبادت ها. مثل یک زمینی را در نظر بگیرید که زمین سختی ست، آب رو شما رها کنید؛ اگر باران بیاید این آب نهایتا تا پنج سانت نفوذ می کند اما بیشتر دیگر نفوذ نمی کند.
عبادت های ما ظاهر وجود ما را روشن می کنند آن شیاطینی که در وجود ما هستند پنهان می شوند در زوایای تاریک و پنهان وجود ما و بعد از ماه رمضان دوباره خود نمایی می کنند و انسان را می کشند به جاهایی که انتظارش نمی رود.
انسان باید یک عبادت قلبی کند یعنی انقدر این آدم پیش خداست که اگر همین الان به او گفتند که مغازه ات آتش گرفت و هر چی داشتی سوخت می گوید مهم نیست الان پیش خدای خودم هستم. خدای من ارزشش از مغازه ام بیشتر هست. واقعا این جور باشد. واقعا در قلبش این باشد... بگوید بگذار الان پیش محبوب خودم هستم با او دارم راز و نیاز می کنم بگذار تمام شود بعد می بینم چه شده است مهم نیست، دنیا ست بالااخره، دنیا یک روز می آید و یک روز هم می رود. دنیا به فرعون هم وفا نکرد، برای من هم نمی کند. برای شداد و نمرود هم وفا نکرد برای من هم نمی کند. اگر واقعا صد نفر در این شهر باشند که این جور عبادت کنند، رحمتی که از خداوند وارد می شود آنقدر زیاد است آنقدر زیاد است که همه مردم شهر را می گیرد، همه اخلاقشان خوب می شود. واقعا این جوری هست.
ببینید در زمانی که حضرت مریم می خواست متولد شود، حضرت زکریا پنهان می کرد از مردم چون خیلی بودند از آن علمای یهود که می دانستند که دختری متولد می شود که از آن دختر پسری به دنیا می آید که همه قدرت آن علمای یهود را از بین می برد لذا خیلی به دنبال بودند که این دختر را نگذارند متولد شود و یا بکشندش. لذا حضرت زکریا وجود این دختر را خیلی پنهان می کرد. وقتی مادر مریم باردار شد به مریم، خیلی حضرت زکریا پنهان می کرد که مردم نفهمند. بعضی ها متوجه شده بودند می آمدند پیش زکریا می گفتند این دختر یا متولد شده است یا دربین راه است می گفت از کجا متوجه شده اید می گفتند از آنجا که گاوهای ما زیاد شیر می دهند، باغ های ما خیلی میوه می دهند، بارندگی زیاد شده است، معلوم می شود همان دختر با برکت در راه هست. ببینید یک انسان با برکت، حضرت مریم مظهر رحمت خدا، مظهر لطف خدا است. ببینید یک انسان با برکت جامعه را دگرگون می کند، خب در همان جامعه انسان های بد هم زیاد زندگی می کردند ولی در عین حال یک انسان، یک انسان وقتی وجودش با خدا چنان اتصال دارد، این از خدا می گیرد، رحمت از خدا می آید به روح این انسان و از روحش سرایت می کند همه جامعه را فرا می گیرد.
**********************************************************************
علامه مروجی سبزواری حفظة الله
پیاده شده از فایل صوتی حدیث معراج